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  • 身体发臭的比丘

    ，就系念在前。佛陀站在床头，告诫他说，生命消失时，身体就像木头一样，一无是处，而被放在地上。佛陀说法后，他就证得阿罗汉果，不久之后，也入灭了。佛陀要其它比丘将他火化，将骨灰纳入浮图中。 　　有人...

    达摩难陀法师著

    |故事|阿罗汉|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19024936730.html

  • 双流大林寺老住持释觉明圆寂 享年90岁

    　　4月4日下午，双流大林寺老住持释觉明因身心衰竭而圆寂，享年90岁。据了解，按佛教习俗，觉明师傅的肉身将于4月9日火化，并安葬于寺内塔林。 　　昨日下午，觉明师傅的侄儿张华清告诉记者：“觉明师傅是大林镇人，父亲很早就去世了，她5岁就跟挑担卖豆芽的母亲到处跑。”有一次，她走到大林寺门口，被收为弟子。那时候，寺庙小，觉明就一边跟师傅织布、纺线维持生计，一边读书。20岁时，觉明在成都受戒。“她一直...

    佚名

    |大林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/07103037768.html

  • 荼毗与舍利

    火葬曾是古印度社会最盛行的埋葬方式，佛陀涅槃后，自以三昧真火荼毗，从此佛教徒普遍引用。荼毗（梵语：jhapeti），意即焚烧；佛典中也有作茶毗、阇毗、阇鼻、耶维等。 　　荼毗过程一般都是在清晨从“叩钟”众集开始，接著洒净、念佛移灵至赞颂会场。然后在赞颂声中，依次灵前拈香供养。接著进行追思赞颂法会、午供、回向。 　　高僧火化后是否一定会有“舍利”？佛经上说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374940611.html

  • 什么是舍利，舍利子，坚固子，舍利花？

    什么是舍利，舍利子，坚固子，舍利花？　　舍利：是印度语的译音，本来就是指人死后的遗体或火化后所余遗骨。也有翻译做实利、设利罗、室利罗等，又意译为体、身、身骨、遗身、骨身、灵骨。在佛经中常指佛和阿罗汉去世后的的遗体或火化后的遗骨，其中还有特殊光泽颜色的结晶被称为舍利子、坚固子。　　舍利子、坚固子据说很坚硬，佛陀的舍利子是没法毁坏的，他人的舍利子强度就相对差一些。我国还将一些高僧大德及在家佛教徒去世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349267.html

  • 舍利功德简介

    舍利功德简介　　据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。舍利的来源可分：　　①修证佛法成就者火化后出现的舍利；　　②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；　　③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。　　舍利的作用，若持有舍利者：　　①可逢凶化吉，避灾解难；　　②受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰；　　③重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305756695.html

  • 五台山南北朝时期的佛教

    。建德三年（公元574年)，周武帝在七次集众讨论三教优劣之后，于五月颁布诏令将佛、道二教一并 废斥。建德六年(公元577年)，齐境所有入州的寺庙四万余所改作宅弟，僧徒三百万人全部还俗，经像火化，财物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421057406.html

  • 身体发臭的比丘

    一无是处，而被放在地上。佛陀说法后，他就证得阿罗汉果，不久之后，也入灭了。佛陀要其它比丘将他火化，将骨灰纳入浮图中。 有人请问佛陀，普提珈塔提舍比丘的身体为何会发臭，佛陀说普提珈塔提舍比丘的某一前世是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584975919.html

  • 台北圆山临济寺原住持盛满法师度生圆满 安详圆寂

    悟洁法师向现场大众述说盛满法师生平简略。 台湾中国佛教会、台北佛教会、净觉佛学院、三重懿宣寺、圣灵寺、通法寺等参加公祭。 公祭毕即由临济护国禅寺住持真光法师为盛满法师举行移龛火化仪式。 圆山临济护国禅寺...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08113685544.html

  • 江西龙泉寺古禅德肉身考

    日影，随气之广狭、长短、明暗、清浊、隐现、起灭，千差万别。今吾人所得拟议者，此则应化身耳。然应化身唯贵逗机，人世幻化，悉顺俗见。故释迦牟尼住寿八十，即亦无常，火化其身，但留舍利为世供养，亦无非慎终追远...楔出楔之方便别峰相见耳。然自达摩东来，此宗僧徒，或增全身而不坏，若曹溪、憨山等，或收舍利而火化，若云庵、妙喜等，佛史所志，累累皆是。要之、若雁度长云，无心而影落寒潭耳。而达摩只履西归，唯存空廓，而印度...

    太虚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886613.html

  • 浙江安吉于10月27日举行蕅益大师佛学论坛

    结坛闭关念佛（或持往生咒），发愿往生西方极乐世界。大师身体力行，广学专弘，扭转当时轻视净土之势，莲风一时大振。 　　五十六岁时，大师示疾，遗命身体火化，屑骨和粉，分施水陆禽鱼，以结往生西方之缘。跏跌而坐，面西念佛，举手而逝。 　　圆寂三年后，门人如法荼毗。启龛，见大师跌坐巍然，发长覆耳，面貌如生。火化后，牙齿俱不坏，与鸠摩罗什大师的舌相不坏，同一徽信。门徒们不忍遵从遗命，便奉灵骨，建塔于灵峰。 ...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08261018761.html
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